Category: искусство

Что значит обидеть художника...

Оригинал взят у andrey_19_73 в Что значит обидеть художника...
Оригинал взят у andrey_19_73 в Что значит обидеть художника...
В ночь с 28 на 29 марта 1942 года 234 британских бомбардировщика Vickers Wellington и Short Stirling совершили авианалет на немецкий город Любек, расположенный на берегу Балтийского моря. На город было сброшено около 400 тонн авиабомб, в том числе около 25 тысяч зажигательных.
Впоследствии командующий британской стратегической авиацией Артур Харрис заявил, что "Любек сгорел в огне", потому что "он был городом средних размеров, имевшим некоторое значение как порт с расположенными поблизости доками для постройки подводных лодок. Он не был целью первостепенной важности, однако мне кажется, что лучше уничтожить средний промышленный город, чем потерпеть неудачу при попытке разрушить крупный".
Сам город, в результате бомбардировки лишился около 5-ти тысяч зданий. По немецким данным погибло более 300 человек, более 700 человек было ранено. Около 10 процентов жителей лишились крова.

Collapse )


Лотар Мальскат с одной из своих картин.

Художник Перси Смит, "Пляска смерти" (1914-1918)

Пляска смерти (др.-греч. Χορός τοῦ Θανάτου; лат. Mortis Saltatio; нем. Totentanz, англ. Dance of Death, исп. Danza de la muerte), Макабр (галл. от фр. Danse macabre, итал. Danza macabra) — аллегорический сюжет живописи и словесности Средневековья, представляющий собой один из вариантов европейской иконографии бренности человеческого бытия: персонифицированная Смерть ведёт к могиле пляшущих представителей всех слоёв общества — знать, духовенство, купцов, крестьян, мужчин, женщин, детей.
Первые «Пляски смерти», появившиеся в 1370-х годах, представляли собой серии рифмованных девизов, служивших подписями к рисункам и живописным полотнам. Они создавались вплоть до XVI века, однако архетипы их восходят к древней латинской традиции.

В пляске смерти главным героем являлась смерть и которая некогда представлялась в лицах и часто изображалась в картинах, гравюрах и скульптурных произведениях на Западе Европы. В основании её содержания лежали идеи о ничтожестве человеческой жизни, ежеминутно угрожаемой кончиною, о мимолетности земных благ и несчастий, о равенстве всех и каждого пред лицом смерти, внезапно сражающей и папу, и императора, и последнего из простолюдинов, одинаково неумолимо уносящей и старца, и юношу, и новорожденного младенца. Подобные идеи коренились в самой сущности христианского учения, но особенно занимали умы в эпоху средних веков, когда под влиянием тяжелых условий жизни воображению простодушно верующих смерть представлялась суровою карательницею злых и благодетельницею добрых и притесненных, открывающею для них двери в другой, лучший мир. Мысли о смерти и о тщете всего земного получили особенно широкое распространение в народных массах около конца Х века, когда ожидалось близкое наступление кончины мира при наступлении рокового 1000 года. Вероятно, около того же времени явились первые попытки народной словесности облечь эти мысли в поэтические, образные формы. Впоследствии, в годы моровых поветрий и других общественных бедствий, такие попытки учащались и приводили к сочинению более сложных и замысловатых аллегорий. В начале смерть олицетворялась то в виде земледельца, поливающего поле человеческой жизни кровью, то в виде могущественного царя, ведущего беспощадную войну с людским родом, и тому подобного.









Эти 7 гравюр показывают Смерть как материальное изображение, нависающее зловеще над полем битвы. Понятие образов пляски смерти началось как средневековая аллегория на универсальности смерти и все-завоевания и уравнивания власти смерти.
Перси Смит был живописцем, каллиграфом и оформителем книг. Он начал рисовать в 1913 году.Служил стрелком в Королевской Морской Артиллерии во время Первой Мировой войны. Участвовал в битве на Сомме. Он тайно сделал рисунки своих военных событий,но в то время на фронте из-за этого был арестован дважды как шпион.